刁伟的批判精神




顾振清


    刁伟的批判精神是骨子里透出来的一种平民式的艺术态度。当代艺术在中国社会生态中的奇特存在方式，是他不可回避的艰难现实。社会生活的荒诞、学术语境的荒谬使他不得不重视个人经验和个人记忆。在创作中，刁伟往往能激活一种游戏心态，善于在逆向思维和试错实践中找到表达语言的切入点。在一系列自选动作中，刁伟不惮于批判前人经验，更乐于批判自我经验。对他的而言，颠覆正统、抗拒常规的个性化表达，全然不是一种实验室里激情的短期作为，而是基于社会草根和底层经验的一种长期思维习惯的结果。无论是穿西装的驴子，还是撒尿成泉的动物下半身，刁伟故意让作品频频挑衅并打破社会现实逻辑和文化禁忌的正当性、合法性。刁伟的文化批判似乎借鉴了中国民间的草根智慧和寓言游戏，但他在作品现场的意义假设中彰显出一种难得的机锋和黠慧。在现代性主导当代性的中国艺术语境下，刁伟既做戏谑和无厘头的表面文章，又暗暗在作品中渗透了一种文化反省的内在力量。
  2010年，刁伟在中央美院等殿堂级的官方场合展出《芳草地》、《喷泉》等一系列“视觉不雅”的作品。他故意用纯熟、老到的写实主义手法，创作出极具视觉痛感和反讽意义的作品，其辛辣的批判性，直指既有的观看制度及审美经验。刁伟的作品一向以静态的雕塑语言为主要表达和展示的媒介。虽然他有时会辅助使用一些突袭和游击式的行为，以不断挑战制度的权威。但毕竟他营造出了一种冷峻的、接近情绪零度的雕塑风格。而在作品《芳草地》看似简洁明了的表述中，刁伟却暗藏玄机，把幽默感驾驭得十分轻松、得心应手。在《芳草地》的中年人群雕中，刁伟让赤裸肉体令人瞠目的生理特征与麻木不仁的面目形成剧烈反差。超级写实的真实感，竟让人的身体表情之丰富超越面部，以近乎冷酷的直呈方式形成一种异乎寻常的视觉震撼。刁伟作品的表达，首先作用于观者的下意识反应，然后再作用于其意识和价值判断。艺术家作品中的感性力量，传递出对传统理性和良知的疏离，这种疏离感却揭示出一种更深层次的人性现实。