此时此地,无聊乃至无穷的延误
缺乏逻辑推进的滞胀和拖延
顾振清
缺乏逻辑推进的滞胀和拖延,不只是中国经济和社会的发展现状,也是中国当代艺术生产的发展现状。滞胀和拖延的状态显然面对着一个无形的瓶颈,使这个状态中的每个人每天都在消极地等待大事发生,又每天都在无所适从地耗散时间和生命,以致一再错失洗心革面、吐故纳新的变革良机。这个时期,金钱和权力游戏在覆盖中国社会之同时,也覆盖了中国艺术圈。这个时期的滞胀和拖延,也许带来一种艺术史的垃圾时间。绝大多数人的工作,只能反映历史,而不能创造历史。滞胀和拖延势将难以为继,却没人知道这个时期究竟会延续多长?贻害多久?
当前中国艺术发展的滞胀和拖延,似乎并不预示着一个逻辑推进的有效期,却是一个各种既有价值的失效期。艺术家的不工作、不合作是一种消极抵抗的、独立的态度和立场,但艺术家的工作、合作绝非就是一种服从,它们也许是一种自主意识和自由精神的绵延,也许是针对社会现状的一种积极而惨烈的干预。滞胀和拖延是一个紧箍咒,但无人知道紧箍咒之后究竟是一个分崩离析的世界?还是一个春暖花开的天地?也许,这是艺术家能够真正读懂中国艺术传统和艺术精神的一个时期。艺术可以有所为,可以有所不为。艺术可以无所谓,可以无所不谓。
此时此地,无聊乃至无穷的延误
戴卓群
现代性成为一个怀疑的时刻,我们对所有曾经坚固的信仰和价值感到厌倦和犹豫,人类对现代性的规划正在崩塌和沦陷,那些主义、运动、革命、计划甚至经济的持续增长等等一切导致人们付出热情和信仰追逐的东西,必须在消退的余烬中被重估和哀悼!
我们正在经历这样一个时代,当我们开始质疑我们的理性,此时此地开始变得重要,我们决定放弃对未来的构划,放弃对历史的恪守,我们变得疑惑、犹豫、不确定、自我异化,我们在去历史化的时间中质疑历史的真实性和现时的存在感,我们甚至对当下和在场产生怀疑,雅克·德里达令人信服地阐明了在场原来是被过去与未来所反复篡改和腐蚀的,包括艺术史在内的历史不能够被理解为在场的接续。
此时此地,是一种无聊乃至无穷的延误,是一种过剩的时间,无用的时间,被悬置的时间。当我们试图对当下的艺术境遇进行观照,发现我们已经被迫陷入一种纯粹的重复浪费时间的仪式,并且严肃周密、一本正经。